贞洁：现实的幻觉，虚拟的真实

嘉宾合影

3月25日，由北京大学博古睿研究中心、中国人民大学哲学学院、中国人民大学哲学与认知科学交叉学科平台联合主办的“从真霞出发：现实、幻觉与虚拟现实” ，而Server Art在线下论坛在北京举行。

中国人民大学哲学学院刘晓丽教授

本次论坛的发起人、中国人民大学哲学学院教授、博格锐学者刘晓利教授在开幕致辞中表示：人类正经历一场多极博弈中前所未有的剧变。 一极是人体在物质世界中的力量。 一极是数字技术虚拟世界的力量，另一极是人类理性和道德的内在力量。 随着新冠疫情的持续肆虐，一个月前爆发的乌克兰战争，以及6天前的惨绝人寰的空难，我们似乎从来没有感觉到，非人类的生物离我们如此之近，而人类的生命是那么脆弱； 信息化军事技术的应用，加剧了世界政治经济社会的动荡、大分化、大重组，人与人之间的信任也面临日益严重的危机。 今天，我们意识到人类意外地进入了元宇宙，一个虚实交错、虚实不分的现实主义事件。 现实世界必须是真实的吗？ 虚拟世界一定是虚幻的吗？ 人类对外部世界的信念和看法有多可靠？ 人类未来的命运如何？ 对这一系列哲学问题的追问，必将开启人类认知巨变的新时代。 当一切关于虚拟宇宙的泡沫破灭，旧世界最后的盛宴消散，虚拟宇宙这个充满不确定性却又充满无限可能的世界，正在向我们敞开大门。 如果我们相信人类值得拯救，让我们从今天开始行动，为元宇宙所依赖的底层数学、逻辑和技术探索新的选择。 一元再起，万象更新，周而复始，周而复始。 或许，这就是我们共同发起这个论坛的初衷，取名“真夏奇缘”！

博古睿研究院副院长宋兵

本次论坛主办方代表、博古睿研究院副院长宋冰女士在开幕式上介绍：人类和人类社会正在发生深刻的变革和变革。 推动这一转变的主要力量之一是加速尖端科学技术及其广泛应用。 这种转变正在改变我们作为人的基本思维方式，颠覆着我们数百年来组织社会的思维方式和价值体系。

Server Art创始人谢荣

本次论坛主办方代表、服务器艺术创始人谢蓉女士在致辞中表示：虽然我们的行动因疫情而受到限制，但我们在精神世界的脚步从未停止。 今天，我们即将在这里展开的“从真霞出发：真实的幻觉，虚拟的真实”的分享和讨论，或许就像一束光，可以驱散雾霾，照亮未来的道路。 .

论坛网站

“现在，我们处在一个新的历史转折时刻，但当前大转轨面临的挑战比以往更加严峻。气候、人口、经济体量都发生了重大变化，危机变得常态化、复杂化。” , 和高频。人文和科技越来越分裂。面对这种情况，我们会变得无序、分裂、崩溃，还是按照马斯克的设想移民火星？或许元宇宙是一种革命性的解决方案和方法：也就是说，在现实世界中无法解决的问题应该在新世界中进行测试。” 横琴数字金融研究院学术与技术委员会主席朱家明教授分享了自己的观点。

来自工业界、科学界、哲学界、艺术界的朱家明教授、何展先生、翟振明教授、王兴先生等19位嘉宾围绕“拓展新物种新文明”的主题展开讨论？ 元界底层技术与未来场景想象》、《数字时代与创意：2021年的加密艺术实践》、《新一代人类认知：虚拟现实与创作伦理》、《数字原住民与元界》先锋“分享会”开展分享研讨，增进相互了解，挖掘思想资源，形成重点，在多方位的交流和启迪中开启未来合作。

以下是四个论坛讨论的主题：

新物种新文明的“开辟”？

——元界底层技术与对未来场景的想象

2021年，最流行、最有争议、最有想象力的概念是Metaverse。 从技术角度来看，支持元界发展的底层技术有哪些？ 距离元界的落地应用还有多远？ 未来的应用场景有哪些？

横琴数字金融研究院学术与技术委员会主席朱家明

横琴数字金融研究院学术与技术委员会主席朱家明教授以“元宇宙：人类转型时代的革命性选择”为主题进行了主题演讲。 他认为，我们人类历史大概经历了三大历史转型：轴心时代、文艺复兴时代和工业革命时代。 并从经济、社会、政治、思想文化等方面分析了转型的原因。 当前，我们处在新的历史转折时刻，但当前大转折面临的挑战比以往更加严峻。 气候、人口、经济体量都发生了重大变化，危机常态化、复杂化、频发化。 ，人文思想和技术思想也比较分裂。 面对这样的情况，我们是会变得混乱、分裂、崩溃，还是按照马斯克的设想移民火星？ 或许Metaverse是一种革命性的解决方案和方法：在现实世界无法解决的问题，然后在新的世界重新尝试。

英伟达中国 Omniverse 负责人战河（在线访问）

英伟达Omniverse中国区负责人何展发表了题为“文化、艺术与科技的融合——Omniverse带你进入数字新世界”的主题演讲。 他表示，计算机视觉、AI 和深度学习、VRARXR 技术、物理模拟技术和超强计算能力的融合将帮助每个人创造属于自己的数字作品和数字世界，而 NVIDIA 可以帮助每个人实现这种可能性。

何展认为，从技术角度来看，AI数字人的发展可以分为三个阶段：1.0时代实现了影视层面的超写实、AI换脸等，这部分有逐渐进入成熟期； 2.0时代可以实时实现AI生成的超逼真、AI驱动的3D超逼真数字人； 3.0时代的梦想是实现艺术需求的迭代，AI数字人可以实现AI赋能角色训练、低代码无代码构建、支持虚实交互的数字人等。数字世界的重要应用是数字孪生，这也是正在解决的重大挑战。 目前，未来数字工厂、数字孪生地球、模拟趋势的传播、5G信号模拟、工业机器人、自动驾驶、工厂模拟、智能数字化身等，数字孪生特别有巨大的市场潜力。

元界未来资产研究智库Meta Z创始人陈旭（在线访问）

元界未来资产研究智库Meta Z创始人陈旭聚焦《元界：人类身份解放之路》，试图回答元界的意义是什么？ 它只是现实的延伸吗？ 只是更大、更好的互联网？ 或者更低延迟的互联网？ 他认为，元界的重要衡量标准是“身份”。 在现代之前，地位是一种特权，并非每个人都拥有。 现代化以来，国家给了人们一个重要的承诺，那就是人人平等，人人有身份。 然而，熟悉的“斯德哥尔摩综合症”会在现代人与身份之间产生。 我们为身份而奋斗，因身份而受益，又受身份所约束。 在未来，身份就是资产。

身份、价值、体验被陈旭认为是元宇宙的三大要素。 体验的部分大家可能都懂，价值的部分就是在元宇宙中建立自己的经济体系，但最重要的还是身份。 如果元宇宙中的个体不能根据自己的需要建立多重身份，那么元宇宙扩张的所有经济要素归谁所有？ 元界中形成的数据属于谁？ 只有个体的身份得到发展，元宇宙在个体的发展历史中才具有合法性。

对谈环节，线下嘉宾横琴数字金融研究院学术技术委员会主席朱嘉明（左一）、北京师范大学哲学学院讲师詹一文（左二）、线上嘉宾，Omniverse负责人、英伟达中国区负责人何展、元界创始人陈旭、未来资产研究智库Meta Z。

座谈环节，北京师范大学哲学学院讲师詹一文与三位演讲嘉宾继续展开讨论。 詹一文老师一开始就提到了哲学家赵廷阳的一个观点：现代社会和数字时代，人的身份本来就是多样的，但元宇宙中身份叠加的随意性会带来主体性的丧失或会不会很随意？ 分裂？

元界与未来资产研究智库Meta Z创始人陈旭回应：从某种角度来看，人类文明进步的整个历史（尤其是近现代）是让个体更容易患上“精神疾病”，而不是反过来（早期人类的大多数个体没有多重自我）。 问题在于，如果多重自我的体验和认知仅仅依赖于个体使用语言（思维）工具的能力，并且仅仅基于个体内在知识和思维能力的发展，它可能会永远（或者很长一段时间） -学期）。 少数人的天赋或优势，但颠覆性技术在元宇宙的应用，让每个人都可以尝试这个进化过程，让每个人都可以分离出自己的亚人格虚拟比特币是什么东西，某种倾向，促进其成长。

横琴数字金融研究院学术与技术委员会主席朱家明在讨论中提到，“元宇宙”不是为我们这里甚至是00后设计的。 元宇宙的许多可能的生命力和演化历史，都是同一种“假设”，是为后人类社会准备的。 Metaverse真正的基础是数学，Metaverse和拓扑的关系，这些都是我们要扩展的领域。 借助元宇宙的历史机遇，我们可以最大程度地突破人类的一切局限。

数字时代和创造力：

2021年的加密艺术实践

在区块链的技术应用领域，数字艺术品通过与NFT（Non-Fungible Token）的结合，转化为货币化的加密艺术品。 加密艺术的发展历史并不长，但最近在交易方面呈现出爆发式的发展态势。 2021年加密艺术将如何发展，最新进展如何？

加密艺术家，数字大院创始人王兴（在线访问）

加密艺术家、Digital Compound创始人王兴以《数字时代与创意：2021年的加密艺术实践》为题，从CG、虚拟形象、概念艺术、金融工程、和加密本机。 实践。 CG行业资源积累，助力区块链行业突围； 阿凡达项目回答了为什么加密是一个新事物，与货币有什么关系； 观念艺术早期有影响力的案例是Loot，代表着加密艺术开始脱离美术范畴； 用金融工程来形容Pak的作品，是对区块链独特艺术语言的提炼。 从这里我们开始看到将区块链技术应用于加密艺术的必要性； 加密原生是我们一直想实践的创作方向。 即，用区块链技术作为一种艺术语言，在表达区块链的人文内涵的同时，或许艺术应该有一种间接表达的方式，或许艺术应该有一个更宽容的参与环境。

对谈环节，线下嘉宾包括独立纪录片导演、艺术家、当代艺术摄影评论家元元； 程卓，当代艺术家，华东理工大学、电子科技大学兼职教授； 从左至右）线上嘉宾加密艺术家、Digital Compound创始人王兴与Nervina Labs创始人王博

对谈环节，独立纪录片导演、艺术家、当代艺术摄影评论家袁远与加密艺术家、数字化合物创始人王兴，当代艺术家、华东理工大学兼职教授程卓科技与电子科技大学，与Nervina Labs创始人王波、加密艺术年鉴主编、数字大院联合创始人郭成就加密艺术、区块链、和数字艺术。

元元，独立纪录片制片人、艺术家、当代艺术摄影评论家

独立纪录片制片人、艺术家、当代艺术摄影评论家元元首先提出了两个案例。 首先是创下 6900 万美元交易记录的 NFT 艺术家 Beeple 刚刚举办了一场线下展览，展出了传统绘画和印刷作品； 其他从加密货币和NFT中获益的人，则花费巨资去收藏有形的艺术品，比如毕加索的画作，贾科梅蒂的雕塑等等，这是为了弥合虚拟世界和现实世界的鸿沟，还是为了对虚拟世界的否定？加密艺术？ 同时他解释说，没有比特币，就没有区块链，也就没有现在的NFT和加密艺术。 理解加密的关键不是区块链技术，而是比特币的本意。 它挑战了加密的本义，从公元前7年开始，20世纪初，法币机制一直被国家垄断，一直延续到现在，所以当我们谈加密原生艺术，就是在谈观念的转变和现实世界的实践，而不是区块链技术的应用。

加密艺术年鉴主编、数字大院联合创始人郭成

Crypto Art Yearbook 主编、Digital Compound 联合创始人郭成回应称，Loot 的出现已经从对视觉的追求演变为对抽象概念的表达。 但我们不能摆脱真身，所以实体质感对于线下展览来说还是很重要的。 艺术与区块链从业者都在努力寻求彼此的和解，都在试图将NFT叙事融入正统艺术史的线索之中。

程卓，当代艺术家，华东理工大学、电子科技大学兼职教授。

当代艺术家、华东理工大学、电子科技大学兼职教授程卓认为，加密艺术不仅仅是区别于CG和数字艺术的视觉艺术类型，但希望通过区块链和加密技术的逻辑，能够拓展艺术的边界，体现对现实社会和人性更深刻的理解。 在我的新作品创作中，我使用了区块链最重要的思想基础——共识和共识流的概念。 事实上，社区共识改变事件的发展本身就是一种去中心化的社会实验。 艺术家想要揭示这种人性的逻辑、现象或写照，关于人、现实和虚拟的问题。 艺术家应该用虚拟来理解我们所处的真实问题，或者我们自己人类意识的问题。 加密艺术可以通过虚拟现实反映现实，改变世界。

NervinaLabs创始人王博（在线访问）

Nervina Labs 创始人王博认为，在加密世界中，投机或市场行为往往是一种价格发现行为，我们不能因为看不懂就让它一文不值。 例如，一些虚拟形象项目实际上创建了一个跨域、跨时空的连接。 它是一个社区，一种文化，一种吸引力，一种向心力，等等。

新一代人类认知：

虚拟现实与创作伦理

所谓Metaverse，一个通俗的说法就是利用数字技术在虚拟世界中创造一个与现实世界映射交互的数字生活空间。 随着虚拟现实技术的发展，现实生活可能越来越依赖于基于网络和虚拟现实技术的虚拟生活，甚至在相当程度上被后者所取代。 虚拟现实技术不仅是科学技术领域的研究实践，也是社会伦理层面的探索性实验。 由此，人与人之间的关系将被重塑，我们不得不面对虚拟现实对社会伦理的冲击。

信息社会50人论坛执行主席、微草知库创始合伙人段永超

信息社会50人论坛执行主席、微草知库创始合伙人段永超发表了题为“Metaverse：旧世界最后的盛宴”的主题演讲。 他认为，当前的元宇宙存在圈地、收割、泡沫三个特征，以及三个误区：元宇宙技术等于VR； 元界应用等同于游戏/模拟/数字艺术体验； 简单的把元界当成新一轮的商机。 呼啸而过的“Metaverse”营造了一场虚实世界的盛宴，也成就了旧世界最后的狂欢。 深入思考其所秉承的底层逻辑，可能是跨语对话和思考必须点燃的篝火。 我们应该从“感知”、“想象”和“秩序”三个维度重新认识Metaverse。 深入思考元宇宙，不仅要从世界体系和秩序的重构角度，还要从技术内化到人类认知的角度。 交互的。

中山大学哲学系翟振明教授（在线访问）

中山大学哲学系教授翟振明作了题为“虚拟宇宙的哲学思想”的主题演讲。 他从原子世界和比特世界的对比出发，认为元宇宙基本属于比特世界，当前时代是比特世界大爆发的时代。 他提出了扩展现实的概念，指出这是一个比metaverse更广泛的概念，即Expanded Reality，主要包括人们通过联网的VR对物联网的操控，即对物理世界的因果控制通过 avator 。

他提出了虚拟现实的两条原理，以及强人工智能的反图灵证明准则，并指出了其背后预设了一个什么样的哲学概念。 他还史无前例地提出了“创造伦理”的概念，将伦理的内容扩展到人如何创造自然法则的层面，并以“人为目的”作为伦理原则的最终底线。 他还介绍了自己设计并运行多年的“虚实无缝出行体验系统”，并最终展示了他20多年前制作的虚拟现实时刻表是如何在实际历史过程中得到部分印证的。

座谈环节，中国人民大学哲学学院教授刘晓丽、中国科学院自动化研究所复杂系统管理与控制国家重点实验室主任王飞跃、中科院自动化所朱锐教授中国人民大学哲学学院、信息社会50人论坛执行主席曹伟、知库创始合伙人段永超（从左至右）

采访环节，中国人民大学哲学学院教授刘晓丽担任主持人，中国科学院自动化研究所复杂系统管理与控制国家重点实验室主任王飞跃，与中国人民大学哲学学院教授、信息社会50人论坛执行理事朱锐、微草知库董事长、创始合伙人段永超从哲学角度探讨了元宇宙。

中国科学院自动化研究所复杂系统管理与控制国家重点实验室主任王飞跃

中国科学院自动化研究所复杂系统管理与控制国家重点实验室主任王飞跃表示，汉诺塔是早期机器人和人工智能研究中常用的例子。 现在我给河内一个新的解释：河内未来的智能是人类自身智能HI+人工智能AI+自然智能NI。 此外，人类与其他动物最根本的区别在于人类的组织智能OI。 四种智慧的结合就是河内。 “河内”。 其实，“人是群居动物”，人的本质是“组织智能”。 真正能够支持和发挥这种人工智能的系统是CPSS，即人、机、物一体化的信息物理社会系统。 事实上，CPSS是对Metaverse最简洁、最科学的定义。

《道德经》和《圣经》分别有两句话，“道生一，一生二，二生三，三生万物”和“太初有道，道与神同在” ”。 区块链DAO的组织和动作，这两句话成为产生控制论、神经网络及其衍生赛博空间和深度学习的循环因果过程和算法。 流通是元宇宙的本质和功能。 只有这样才能做到对立统一，不仅历史可以决定未来，未来也可以决定历史，才能像刚才段永超老师说的：人在遛狗，狗在遛狗。还走路的人。

中国人民大学哲学学院教授朱睿

中国人民大学哲学学院教授朱睿认为，讨论元宇宙应该向康德学习。 因为当康德讨论知识时，他首先问的是“知识何以可能？” 他实际上问的是“哪些知识是不可能的？” 元界制作的CG和物体，从物体的角度来看，都可以说是真实的，这是没有问题的。 但如果我们想把元宇宙当作另一个“世界”，还有很长的技术要跨越。

从生产力的角度来说，我们其实是在讲三个概念：1、模拟生产力； 2. 增强； 3. 替代。 如果元宇宙真的要成为一种大变革的生产力，那一定是一种“替代”，而不是简单的模拟或增强。我们先来区分这三个方面，找出它们之间的张力。 元宇宙的未来如果值得今天在座的各位来讨论，那一定是一种“另类现实”虚拟比特币是什么东西，而不是增强或模拟现实。

数字原住民与元界“先锋”分享会

游戏作为人类认识世界的方式之一，长期以来对人类文明的发展产生了重大影响。 自上世纪顶尖科研机构电子游戏诞生以来，世界的轨迹不断被游戏重构。

北京理工大学人文与社会科学学院副教授薛少华

北京理工大学人文与社会科学学院副教授薛少华发表了题为“趣味：游戏如何让世界更美好”的主题演讲，回顾了“游戏”的历史。 游戏往往不仅仅是游戏，还承担着各种积极的社会作用。 在一些部落中，这些功能被仪式化，与祭祀或巫术有关。 公元前16世纪吕底亚（小亚细亚）国王阿提斯创造了游戏的概念。 游戏是创建罗马帝国的主要原因，游戏在我们的艺术、文化、我们彼此讲述的故事以及我们的社会文明中继续存在。 关于“虚拟世界”，他从电子游戏到科技革命进行了梳理，讨论了游戏的目的和未来，以及游戏如何让世界变得更美好。 随着游戏技术的发展，我们在游戏中可以获得的感官输入模块也将更加丰富，从而催生出沉浸感和交互性更强的新场景，对于情绪和认知疾病的干预和有效治疗大有裨益. 有很大的好处。 戏剧是推动人类社会进步的动力，是重塑文明的幸福生产力。

座谈环节，当代艺术家李子、RCT副院长艾朱原、北京理工大学人文与社会科学学院副教授薛少华、中科院大学副教授苏展、山西大学哲学与社会学院教授梅建华（从左至右）

座谈会上，山西大学哲学与社会学院教授梅建华、中国科学院大学副教授苏展、当代艺术家李自、副教授朱原RCT AI总裁，从技术、哲学、艺术意义等方面探讨了“游戏”的深度。

苏战，中国科学院大学副教授

中国科学院大学副教授苏展认为，既然人类或所有动物都将“玩”视为一种天性，并在游戏上花费如此多的精力和资源，那么“玩”绝对不仅仅是为了快乐，但对于进化而言，以上是能够带给我们生存的优势。 Jonathan Goldshark 提出了一个“讲故事的动物”假说，这个假说可能也适用于玩耍，因为至少哺乳动物有“玩耍”的活动。 虚拟世界和现实世界之间存在不对称性。 虚拟世界中的一切都作用于神经元，而现实世界则作用于整个身体。 虚拟世界完全作用于神经元，这也构成了一种不对称性，这或许也是虚拟世界和虚拟世界的隐忧。 In games, we have also seen a trend. Now the latest and hottest concept is not virtual reality (VR) but AR (augmented reality), so if there is a metaverse in the future, it will not be purely virtual space, but A combination of virtual space and real real space.

Mei Jianhua, Professor of School of Philosophy and Sociology, Shanxi University

Mei Jianhua, a professor at the School of Philosophy and Sociology of Shanxi University, believes that the asymmetry of games lies in the fact that games in the real world can be digitized. Chess, mahjong, and poker can all be digitized, but video games cannot be realized.

contemporary artist chestnut

The contemporary artist Li Zi talked about from his own experience of playing games, the more the path of the game simulates reality, the more popular it will be. But in some metaverse scenarios, such as simulated eating ramen and simulated kitchen, what is the significance? In fact, it is meaningless, very boring, without creativity, and has completely become a technical control, just like we paint, not for the sake of painting, but for expressing some special consciousness. What an artist needs is a kind of childlike sincerity and unrestrained imagination, which requires pulling away from real life and allowing oneself to open up wisdom. And the game is the same, you need to open your mind and devote yourself to it sincerely and happily. The combination of art and games will open up your wisdom, your imagination, and something in another dimension. Everyone needs to enter the game to relax their unconstrained life.

Zhu Yuan, vice president of RCT AI

Zhu Yuan, vice president of RCT AI, decomposed the game into "Play" and "game". The act of play itself had certain negative feedback in the Chinese context, but in the Western context, play is a very important part of the child's learning process. 步。 In terms of the shaping of neurons, the matter of "playing" itself will bring certain value, and the game is just pursuing an increasingly realistic and immersive experience in the process. Different from artist Li Zi's point of view, Zhu Yuan believes that most games are not simulating reality, but just capture a point in reality that has an emotional impact on you, and then magnify it to the limit. Most games are a high-density carrier of narrative and knowledge that game designers want to create in reality, which may be the reason why we feel more and more real.

Xue Shaohua, Associate Professor, School of Humanities and Social Sciences, Beijing Institute of Technology

Xue Shaohua, an associate professor at the School of Humanities and Social Sciences of Beijing Institute of Technology, believes that there are many types of games, such as embodied and narrative. Playing a game is no less than reading a famous book or watching a very touching movie. It may be more real and you can experience a different life; another example is the simulation business, everyone has different preferences. In fact, video games are mainly a carrier for us now. We can feel flesh and blood people in them. That kind of world may be what we really need, and it is the same as our real society, not a false scene. The game never makes it easy for you to win in it, and it always has difficulties. Let us do things in a way of voluntarily giving up the easy way, and use other rules to limit our ability to achieve victory under these rules.

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